| Спецкурс | Гомеры и Шекспиры | ||
| Основная информация | |||
| № | Пункт | Содержание | |
| 1 | Направление | Третий Путь | |
| 2 | Класс | 8-11 | |
| 3 | Тип курса | зачётный для всех классов | |
| 4 | Преподаватели | Зуева Елизавета, Френкель Софья | |
| 5 | Стажёры | нет | |
| 6 | Время проведения | Понедельник 18:55 - 20:15 | |
| 7 | Цель курса | Познакомить слушателей с меняющимся концептом личности в период Античности, Средневековья и эпохи Возрождения через литературные произведения | |
| 8 | Задачи курса | 1. Заинтересовать школьников в изучении литературы: античной, средневековой и возрожденческой 2. Сформировать у слушателей курса представление о том, как менялся образ человека в литературе: античной, средневековой и возрожденческой | |
| 9 | Особенности курса | Курс концентрируется на литературе Античности, Средних веков и эпохи Возрождения, как источнике представления о человеке, личности и идеалах изучаемого времени | |
| 10 | Формат проведения занятия (включая использование classroom) | Первые 10 минут занятия проводится небольшая проверочная работа на остаточные знания по предыдущей теме. Затем идет лекционная часть занятия - разбор изучаемого произведения, предварительно прочитанного учениками | |
| 11 | Целевая аудитория | Учащиеся всех классов, интересующиеся литературой и желающие углубиться в изучение текстов Античности, Средневековья и эпохи Возрождения | |
| 12 | Краткое описание курса | Курс по литературе, направленный на изучение произведений литературы Античности, Средних веков и эпохи Возрождения | |
| 13 | Количество слушателей | от 20 до 30 человек | |
| 14 | Отбор | нет | |
| 15 | Формы
контроля и система отчётности |
1 семестр: летучки - 40%, доклады - 60%; 2 семестр: летучки - 40%, контрольная работа - 60% | |
| 16 | Формат курса: онлайн/оффлайн/гибрид. В случае онлайн, какие платформы используются? | оффлайн | |
| 20 | Дополнительная информация о курсе | пара "Христианский каркас средневекового мира" с приглашенными лекторами: Екатериной Барак и Иваном Ивашковым с курса "Нонфик от бога" | |
| Позанятийный план | |||
| № занятия | Дата (Понедельник) | Тематический блок | План занятия |
| 1 | 30.09.2024 | Мифология. Понятие о мифе | Мифологические архетипы, классификация мифологических сюжетов. Образы Богов, особенности мифологического мышления. Связь Богов и обычных людей. Идеализация человека. |
| 2 | 07.10.2024 | Илиада. | «Гомеровский вопрос». Сочетание исторических событий и мифологических сюжетов. Темы судьбы и предопределения, героизма, гнева и мести, войны и милосердия в Илиаде. Мотивы честолюбия, зависти и гордыни героев: проявление эмоций |
| 3 | 14.10.2024 | Одиссея. | Основные испытания героя. Сказочные и мифологические мотивы в поэме (циклопы, сирены, Сцилла и Харибда). Тема дома и возвращения. Образ Пенелопы как воплощения верности и ума. Финал поэмы: восстановление справедливости и гармонии. Причина испытаний героя: человек и боги. Образ загробного мира - Аида |
| 4 | 21.10.2024 | Одиссея. | «Одиссея» как «поэма странствий». Особенности композиции: ретроспектива, вставные эпизоды, двойная сюжетная линия (странствия Одиссея и ситуация на Итаке). Одиссей как хитроумный герой. Между Сциллой и Харибдой: борьба с судьбой, выбор Одиссея |
| 5 | 28.10.2024 | Илиада. | Приемы создания образов героев в гомеровском эпосе. Зарождение индивидуальной характеристики у Гомера. Функции образов богов в поэмах. Человек и судьба в произведениях Гомера. Боги и судьба. Сравнение образов героев: Ахиллес и Агамемнон, Ахиллес и Патрокл |
| 04.11.2024 | |||
| 6 | 11.11.2024 | Орестея. | Устройство греческого театра и театральных представлений. Образы героев: Ореста, Клитемнестры, Эгиста. Клитемнестра: любящая мать или властолюбивая женщина. Внутренний конфликт Ореста: борьба кровной мести и любви к матери, поиск справедливости. Тема личного выбора и ответственности. Прием deus ex machina |
| 7 | 18.11.2024 | Царь Эдип. Антигонна. | Мифологическая основа трагедии. Комплекс «трагической вины» в произведении Софокла (объективные и субъективные причины вины главного героя). Проблематика трагедии (рок и свободная воля человека). Эдип как благородная личность. Неизбежность судьбы - основной мотив произведения |
| 8 | 25.11.2024 | Энеида. | Сравнение "Энеиды" с "Илиадой" и "Одиссеей": как Вергилий использовал опыт Гомера. Тема судьбы: как боги и судьба направляют действия Энея. Странствие и поиск родины: символ поиска идеального государства. Конфликт между долгом и личными желаниями: борьба Энея между любовью и предназначением. Образ загробного мира в Энеиде и сравнение его с Аидом Одиссеи |
| 9 | 02.12.2024 | Энеида. | Человек, судьба и государство: Судьба в «Энеиде», не слепой рок, а историческое предначертание, план по созданию Рима. Личное подчинено государственному. Синтез мифа и истории в поэме. События и лица римской истории и способы их введения в текст поэмы. Идеологическое значение мифа об Энее для эпохи императора Августа. |
| 10 | 09.12.2024 | Крушение античного мира. Сатирикон | "Сатирикон" как зеркало нравов эпохи Нерона. Пародия на греческий авантюрный роман. Сравнение пира у Трималхиона с пирами у Гомера и Вергилия. Черты бытового реализма и фантасмагории. Насмешка над идеалами, гедонизм, социальная мимикрия. Критика через доведение до абсурда. Мотивы обмана, духовной пустоты и поиска наслаждений. Человек и общество в мире без богов и судьбы. |
| 16.12.2024 | Доклады. | ||
| 23.12.2024 | Чаепитие. Доклады. | ||
| 30.12.2024 | |||
| 06.01.2025 | |||
| 13.01.2025 | |||
| 11 | 20.01.2025 | Христианский каркас средневекового мира | Монополия на знания у церкви, её влияние на культуру, мировоззрение и власть в Средних веках. Контраст с Античностью: мир Гомера и Сократа - мир здесь и сейчас, где боги похожи на людей, а смерть - конец; христианство - идея линейного времени и Загробного воздаяния; земная жизнь лишь подготовка. Концепция греха и добродетели. Новый идеал: святой (аскет, мученик) или грешник, идущий к спасению. |
| 12 | 27.01.2025 | Героический эпос. Песнь о Роланде | Понятия о чести, долге и вассальном служении. Особенности создания образа эпического героя. Принцип параллелизма-противопоставления. Роланд как героический характер и рыцарский идеал: жертва ради "милой Франции", долга и веры. |
| 13 | 03.02.2025 | Тристан и Изольда. | Кельтское сказание о Тристане и Изольде и стихотворные обработки этой легенды. Идеал рыцарской любви. Конфликт долга и чувства. Тристан как идеал благородного рыцаря эпохи средневековья. Борьба между личным счастьем и общественным долгом. Тема свободы выбора и судьбы |
| 14 | 10.02.2025 | Сэр Гавейн и Зелёный Рыцарь. | Обзор на легенды о короле Артуре. Образ сэра Гавейна: доблесть, верность кодексу рыцарства и стремление к честности. Испытания Гавейна как проверка его честности, мужества и человечности. Борьба с соблазнами и слабостями, как они делают героя сильнее. Личностный рост человеческой личности через испытания |
| 15 | 17.02.2025 | Средневековая картина мира. Божественная комедия. (Ад.) | Специфика названия. «Божественная комедия» Данте как этап в развитии человека эпохи ренессанса. Рассмотрение структуры загробного мира Данте. Мотив преступления и наказания: трагическая вина. Образ Данте - путешественника, его путь к духовному развитию. Образы грешников - ошибки, отношение к судьбе. |
| 24.02.2025 | |||
| 16 | 03.03.2025 | Гуманизм. Фьезоланские нимфы | Идеология гуманизма. Причины возникновение гуманистической мысли: критика авторитетов и догм церкви, ориентация на земное благополучие |
| 17 | 10.03.2025 | Апогей абсурда и кризиса. Корабль дураков. | "Корабль дураков" Себастьяна Бранта как сатирическая аллегория кризиса позднего Средневековья. Сочетание традиций средневековой карнавальной культуры (мир наизнанку) и зарождающегося гуманистического взгляда. Образ Корабля как ключевая метафора: Корабль-государство, Корабль-Церковь, Корабль-человечество, которые безумцы ведут к погибели без руля и ветрил. Фигура Дурака: не врожденный шут, а человек, сознательно избирающий путь греха и глупости. Критика невежества, жадности, развращенности духовенства, забывших о подлинных христианских ценностях. Акцент на личной ответственности |
| 18 | 17.03.2025 | Шекспир. Ромео и Джульетта | «Шекспировский вопрос». Столкновение двух миров - мира феодальных усобиц (Монтекки и Капулетти) и мира любви, дружбы (Ромео, Джульетта, кормилица) как столкновение двух общественно-нравственных сил. Потеря актуальности феодальных войн. Смерть Меркуцио - поворотный момент сюжета. Эволюция характеров Ромео и Джульетты под влиянием любви. Причина гибели героев: трагическая случайность |
| 19 | 24.03.2025 | Шекспир. Макбет | Источники сюжета трагедии. Роль трех ведьм («вещих сестер») начальной сцены трагедии. Основная идея и темы трагедии: судьба, человеческие честь и достоинство, жажда власти. «Макбет» — трагедия честолюбия или трагедия рока. Цель и смысл существования Макбета, и какими средствами он их добивается. Моральное наказание Макбета и его жены. Характеристика образа леди Макбет. Долг против самосознания |
| 20 | 31.03.2025 | Шекспир. Сон в летнюю ночь | Как показан древнегреческий уклад жизни: отношения Эгея и Гермии (сравнение с Джульеттой и лордом Капулетти), отношение герцога Тезея к вассалам. Антитеза как главный прием построения сюжета и героев. Фольклорное начало произведения: феи, эльфы. Сопоставление магического мира и реального. Комическое в произведении. Пак как главный двигатель сюжета. Самосознание, разум и любовь против судьбы и рока |
| 07.04.2025 | контрольная работа. | ||
| 14.04.2025 | чаепитие. | ||
| 21.04.2025 | |||
| 28.04.2025 | |||
| 05.05.2025 | |||
| 12.05.2025 | |||
| 19.05.2025 | |||